亞馬遜鸚鵡的叫聲發(fā)生了奇怪的事情

亞馬遜的一些鸚鵡在樹上互相呼喚時的聲音不再像以前那樣。

科學(xué)家們正在研究亞馬遜黃枕魚(Amazona auropalliata）在過去的幾十年里注意到，這些太平洋沿岸的鸚鵡正在改變它們的“口音”。雖然它可能會干擾交配和繁殖，但研究人員推測這實際上可能是鳥類適應(yīng)的積極信號。

喜歡許多其他鳥類，黃枕鸚鵡已知具有地方方言。這意味著不同的社區(qū)尖叫、口哨和尖叫方式略有不同，具體取決于他們居住的地方。

自 1994 年以來，科學(xué)家們就注意到了該物種的這一點，但在 2005 年至 2016 年期間，新墨西哥州立大學(xué)和匹茲堡大學(xué)約翰斯敦分校 （UPJ） 的研究人員注意到了顯著的地理變化。

這些鸚鵡在不同地區(qū)發(fā)出的叫聲類型似乎正在相互滲透。

例如，最近在北部地區(qū)聽到的一些電話以前只在南部聽到過。研究人員發(fā)現(xiàn)，事實上，北方的一些鳥類能夠產(chǎn)生兩種口音，他們稱之為“雙語”技能。

這可能會給鸚鵡帶來生存優(yōu)勢?？梢耘c更多群體交流的鳥類可能能夠分享更多信息、進入覓食區(qū)或獲得棲息特權(quán)。

而這現(xiàn)在可能比以往任何時候都更加重要。

僅在過去三代中，黃枕鸚鵡就已經(jīng)消失了超過 92%中美洲和南美洲的種群數(shù)量，主要是由于棲息地喪失和非法野生動物貿(mào)易的偷獵。

這些廣泛的變化與口音的變化相吻合，這可能并非巧合。

“觀察到的文化變化可能代表了對不斷變化的群體規(guī)模和社會交往模式的適應(yīng)性反應(yīng)，”寫研究的作者。

這些發(fā)現(xiàn)對世界各地的受威脅物種具有廣泛的影響。

聲帶方言是動物文化的一個常見例子——在鳴禽、鸚鵡、蝙蝠和鯨類動物中聽到。

就像人類的口音一樣，這些方言可以揭示動物的來源，它們的使用可能會促進社會凝聚力和紐帶。

“鑒于發(fā)聲方言在動物社會系統(tǒng)中可能發(fā)揮的關(guān)鍵作用，有必要對面對人為變化的文化進化進行研究，”寫來自 UPJ 的生物學(xué)家 Christine Dahlin 和她的同事。

例如，在澳大利亞，一種被稱為攝政吸蜜鳥的鳴禽非常瀕危，以至于其種群中沒有足夠的個體存在是為了將它的歌聲傳授給下一代。因此，許多野生鳥類都在唱“奇怪”的歌曲，其中一些甚至不屬于它們的物種。

黃枕鸚鵡聽起來仍然像自己，但該物種的南方口音向北方遷移表明一些聲學(xué)模式正在發(fā)生變化。

自 1990 年代以來，黃枕亞馬遜已經(jīng)展示了三種不同的語音方言。一個在北部，一個在南部，一個在尼加拉瓜。

2005 年的一項調(diào)查發(fā)現(xiàn)，這些口音的完整性十多年來一直保持不變，聽起來是這樣的;

但后來似乎有些事情發(fā)生了變化。他們開始聽起來更像這樣;

到 2016 年的第三次調(diào)查，哥斯達黎加的黃枕亞馬遜種群數(shù)量下降了一半以上，這可能是由于巢穴偷獵、棲息地喪失和破碎化造成的。

雖然研究人員觀察到北方和南方方言的長期持續(xù)存在，但該團隊還記錄了四種新的呼叫變體、雙語站點和鳥類的大幅增加以及三種傳統(tǒng)方言地理范圍的變化。

新的聲學(xué)變體的興起在南方尤為明顯。研究人員解釋說，該地區(qū)棲息地之間的距離較遠可能抑制了移動并促進了文化漂移。

另一方面，在棲息地點更密集的北方，鸚鵡可能已經(jīng)從更多種類的鄰近鳥類那里學(xué)會了發(fā)聲，從而使口音傳播和流行起來。

“其中一些變化可能是破壞性的，有可能進一步加劇人口下降。然而，雙語網(wǎng)站的增加也可能是適應(yīng)性的標志，“研究人員結(jié)束.

“最終，監(jiān)測文化行為，例如方言的變化率，可以幫助野生動物管理人員了解人為影響、種群動態(tài)并保護物種?！?/p>

該研究發(fā)表在英國皇家學(xué)會論文集 B.

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